天子九宫格

这是一张网友制作的“天子九宫格”梗图,以“法理”和“现实”为两个维度划分成九个区域,每个区域对应一位被赋予特定“天子定位”的历史人物或二次元角色:1. 法理保守主义+现实纯粹主义:周武王,对应标语“天立厥配,受命既固”“率土之滨,莫非王臣”,代表正统受命的帝王;2. 法理中立主义+现实纯粹主义:明成祖,对应标语“天与贤,则与贤”“率土之滨,莫非王臣”,代表贤能继位的帝王;3. 法理自由主义+现实纯粹主义:成吉思汗,对应标语“天子,兵强马壮者为之”“率土之滨,莫非王臣”,代表以武力建立霸权的帝王;4. 法理保守主义+现实中立主义:周文王,对应标语“天立厥配,受命既固”“钟奏殊南北,商声异古今”,代表有正统性但未正式称帝的君主;5. 法理中立主义+现实中立主义:宋武帝,对应标语“天与贤,则与贤”“钟奏殊南北,商声异古今”,代表出身非正统但贤能开国的帝王;6. 法理自由主义+现实中立主义:曹操,对应标语“天子,兵强马壮者为之”“钟奏殊南北,商声异古今”,代表掌控实权但未称帝的权臣;7. 法理保守主义+现实自由主义:孺子婴,对应标语“天立厥配,受命既固”“民以为大,不亦宜乎”,代表有名无实、依附民意的傀儡君主;8. 法理中立主义+现实自由主义:屈出律,对应标语“天与贤,则与贤”“民以为大,不亦宜乎”,代表短暂掌权、缺乏正统性的君主;9. 法理自由主义+现实自由主义:比那名居天子,对应标语“天子,兵强马壮者为之”“民以为大,不亦宜乎”,是结合东方Project角色的玩梗,代表脱离传统帝王定义的“天子”。整张图通过分类和玩梗,调侃了不同类型帝王的定位与历史评价。

对白

周武王
天立厥配,受命既固;率土之滨,莫非王臣
明成祖
天与贤,则与贤;率土之滨,莫非王臣
成吉思汗
天子,兵强马壮者为之;率土之滨,莫非王臣
周文王
天立厥配,受命既固;钟奏殊南北,商声异古今
宋武帝
天与贤,则与贤;钟奏殊南北,商声异古今
曹操
天子,兵强马壮者为之;钟奏殊南北,商声异古今
孺子婴
天立厥配,受命既固;民以为大,不亦宜乎
屈出律
天与贤,则与贤;民以为大,不亦宜乎
比那名居天子
天子,兵强马壮者为之;民以为大,不亦宜乎

文本内容

以法理(保守/中立/自由)、现实(纯粹/中立/自由)为二维划分的天子分类九宫格,包含9位历史人物与二次元角色,搭配对应定位标语

整体描述

这是一张网友制作的“天子九宫格”梗图,以“法理”和“现实”为两个维度划分成九个区域,每个区域对应一位被赋予特定“天子定位”的历史人物或二次元角色:1. 法理保守主义+现实纯粹主义:周武王,对应标语“天立厥配,受命既固”“率土之滨,莫非王臣”,代表正统受命的帝王;2. 法理中立主义+现实纯粹主义:明成祖,对应标语“天与贤,则与贤”“率土之滨,莫非王臣”,代表贤能继位的帝王;3. 法理自由主义+现实纯粹主义:成吉思汗,对应标语“天子,兵强马壮者为之”“率土之滨,莫非王臣”,代表以武力建立霸权的帝王;4. 法理保守主义+现实中立主义:周文王,对应标语“天立厥配,受命既固”“钟奏殊南北,商声异古今”,代表有正统性但未正式称帝的君主;5. 法理中立主义+现实中立主义:宋武帝,对应标语“天与贤,则与贤”“钟奏殊南北,商声异古今”,代表出身非正统但贤能开国的帝王;6. 法理自由主义+现实中立主义:曹操,对应标语“天子,兵强马壮者为之”“钟奏殊南北,商声异古今”,代表掌控实权但未称帝的权臣;7. 法理保守主义+现实自由主义:孺子婴,对应标语“天立厥配,受命既固”“民以为大,不亦宜乎”,代表有名无实、依附民意的傀儡君主;8. 法理中立主义+现实自由主义:屈出律,对应标语“天与贤,则与贤”“民以为大,不亦宜乎”,代表短暂掌权、缺乏正统性的君主;9. 法理自由主义+现实自由主义:比那名居天子,对应标语“天子,兵强马壮者为之”“民以为大,不亦宜乎”,是结合东方Project角色的玩梗,代表脱离传统帝王定义的“天子”。整张图通过分类和玩梗,调侃了不同类型帝王的定位与历史评价。

来源说明

该梗图是中文互联网历史爱好者创作的二次创作内容,结合了中国古代帝王的历史定位、传统政治理念,以及二次元亚文化的玩梗元素,常见于贴吧、B站、微博等平台的历史讨论社群,通过九宫格的趣味分类,将严肃的历史评价以轻松的梗图形式呈现,最后加入东方Project的比那名居天子作为彩蛋,增强趣味性和传播性。

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